#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הקשו סתירה האם הלכה אצל חכם והתיר לה את הנדר מקודשת, אלו ב' תירוצים נאמרו בזה?<br>ולתירוץ הראשון היכן מצינו שנחלקו בזה?<br>ולתירוץ השני, מ""ט לא אמרינן הכי גם כשהוא הלך אצל חכם והתירו ואצל רופא וריפא אותו?"	"א. פלוגתא דתנאי היא אם אדם רוצה שתתבזה אשתו בב""ד, ופליגי אם יש לאסור אשה היוצאת משום נדר הצריך התרת חכם משום חשש קלקול.<br>ב. איירי באשה חשובה דאינו רוצה להאסר עי""ז בקרובותיה.<br>אבל באיש ממשפחה חשובה לא אמרינן שהאשה תקפיד, משום דטב למיתב טן דו."	כתובות דף עה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה כלל נאמר למומין הפוסלים בנשים?<br>ואלו ג' הוסיפו עליהם?<br>ואיזה עוד אחד הוסיף ר' שילא?<br>ורב חסדא? ומנ""ל?"	"כל המומין הפוסלים בכהנים פוסלים בנשים.<br>והוסיפו זיעה, שומא, וריח הפה.<br>ור' שילא הוסיף נשכה כלב ונעשה מקומו צלקת.<br>ור""ח הוסיף קולה עבה, שנאמר כי קולך ערב ומראך נאוה."	כתובות דף עה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הוסיפו על המומין הפוסלים בכהנים, דגם זיעה ושומא יפסלו בנשים.<br>והא גם בכהנים מזוהם פסול? (2)	א. הוסיפו גם זיעה עוברת.<br>ב. בכהנים לא פוסלים מזוהם אלא שגופו מסריח, אבל זיעה אפשר להעבירה בקיוהא דחמרא. וריח הפה בפלפלא. וכשר בכהנים. אבל באשה אי אפשר, ולכן הוסיפום.	כתובות דף עה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזו שומא פוסלת בכהנים? (2)<br>ומהי גדולה?<br>ובאיזה אופן אינה פוסלת בכהנים ופוסלת בנשים?<br>והא ראה וניפייס?	"יש בה שער, או גדולה.<br>וגדולה היא כאיסר האיטלקי.<br>ובקטנה העומדת תחת פדחתה, פוסלת בנשים אף שלא בכהנים.<br>ואיירי בתחת כיפה שעל ראשה, ופעמים נראית ופעמים שלא, ול""ש למימר ראה וניפייס."	כתובות דף עה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה שיעור נאמר בין דדי אשה?<br>והאם הוא למעליותא או לגריעותא?<br>ומה שיעור גסות הדדים שיהיה מום באשה? ומי איכא כה""ג?"	"טפח. ולגריעותא. דלטיבותא ג' אצבעות.<br>ואשה שדדיה גסים טפח הו""ל מום.<br>ואיכא, כדאמר רבב""ח שראה ערביה שהפשילה דדיה לאחוריה והניקה את בנה."	כתובות דף עה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אליבא דר""א פליגי תנאי במתני' בנמצאו בה מומין אי על הבעל להביא ראייה או על האב, באיזו מחלוקת תנאים פליגי?<br>ומה הדין לר' יהושע היכא דליכא חזקת ממון?<br>ומה הראייה?<br>ומה הכוונה כיהה? (2)"	"במחלוקת ר""ג ור' יהושע אי היא נאמנת דחזקת גוף עדיפא, או לאו מפיה אנו חיים דחזקת ממון עדיפא.<br>והיכא דליכא חזקת ממון מודה ר' יהושע דאזלינן בתר חזקת הגוף. דהיכא דאיכא ספק אם בהרת קדמה או שער לבן קדם טיהר ר' יהושע.<br>והאי 'כיהה' היינו שדנו כנגע שכהה ונטהר. או קיהה ועמד כנגד חכמים לטהר."	כתובות דף עה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אליבא דרבה אמרינן כאן נמצא כאן היה, והיכא דהמומין באירוסין על האב להביא ראייה, ובנשואין על הבעל.<br>מה הדין אם בנישואין יביא הבעל עדים שהיו מומין באירוסין? ומה הטעם?<br>ומ""ש מהיכא דבאו עדים שהיו מומין קודם אירוסין?"	"אביי דקדק ממתני' דלא סגי בעדים קודם שנישאת, ובעינן קודם שנתארסה. והקשה לרבה דנימא נמי התם כאן נמצא כאן היה.<br>ותירץ רבה דשם הוא משום דאיכא למימר חזקה אין אדם שותה בכוס אא""כ בודקו, ובע""כ התפייס.<br>והקשה אביי דא""כ בעדים קודם שנתארסה נמי, וע""כ משום דחזקה אין אדם מתפייס במומין, וה""נ נימא הכי.<br>וחילקו דבעדים קודם נישואין איכא חזקת הגוף שלא היו מומין, וגם חזקה דאין אדם שותה בכוס אא""כ בודקו, נגד חדא חזקה דאין אדם מתפייס במומין.<br>אבל בעדים קודם אירוסין ל""ש חזקת הגוף דידוע שהיו לה מומין. וחזקה דאין אדם שותה בפנ""ע ל""מ נגד החזקה דאין אדם מתפייס במומין."	כתובות דף עה		
